건칠관음보살좌상(보물 제993호)

관음전에 모셔져 있는 높이 86센티미터의 조선 초기 건칠관음보살좌상
이다. 건칠이란 진흙으로 속을 만들어 삼베를 감고 그 위에 진흙가루를
발라 묻힌 다음 속을 빼낸 것이다.
복장발원문과 개금묵 서명이 발견되어 1395년(홍무 28년)에 백진을
비롯한 영해부의 관리들과 부민들의 사주로 조성되었고, 1470년
(영락 5년)에 개금되었음이 밝혀졌다.

영산회상도(경북 유형문화재 제373호)

대웅전에 석가모니불상의 두쪽 벽면에 걸어 봉인한 이 후불탱화는 석가모니불 영산회를 표현한 그림이다. 화면 중앙에는 지인의 수인을 취한 석가모니불과 좌우협시인 문수, 보현보살을 위시하여 사천왕과 8대보살, 8대제자, 타방불 4위, 팔부중과 국왕과 왕비 등이 합장한 모습으로 배열되었다. 이 탱화는 비단에 채색한 것으로 1764년에 제작했다.

지장보살도 (경북 유형문화재 제374호)

지장보살은 석가모니불이 입멸한 뒤부터 미륵불이 출현할 때까지
천상에서 지옥까지의 일체 중생을 교화하는 자비로운 보살이다. 중앙에
크게 강조한 지장보살을 중심으로 도명존자와 무독귀왕 그리고 지옥의
십대왕과 판관들이 있다.승려형의 머리를 한 지장보살은 한 손에 석장을
다른 한 손에는 투명구슬을 잡고 연화대좌 위에 앉아 있다.
견본채색으로 조선 1764년에 조성되었다.

대웅전(경북 유형문화재 제138호)

태조 4년(1395)에 태조와 그의 부인 신덕왕후 강씨를 기리기 위해 지방 관리들이 중심되어 만들었다. 숙종 3년(1677)에 수리했다는 등 자세한 기록이 남아 있어 더욱 유명하다. 앞면 3칸, 옆면 3칸의 규모이며, 지붕은 옆모습이 사람 인자 모양인데 맞배 지붕으로 이루어져 있다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 방식으로 건축되었다. 단청을 금단청으로 하여 화려하기 이를 데 없으면서도 색상이나 무늬가 장엄하고 거룩하다

대웅전 벽화(경북 유형문화재 제563호)

대웅전 벽화는 내부 벽면 및 천장에 그려진 벽화로 문수·보현 동자도,
주악비천도, 운룡도, 나한·조사도 등 총 18점이 양호한 상태로 남아 있다.
‘지혜의 문수보살은 천지에 이르렀고, 덕행의 보현보살은 인연따라 일어나는 이치를 밝혔다’ 라는 글귀가 있다.

조성시기 및 제작자에 관해서는 구체적인 내용을 알 수 없으나,
문수·보현동자도, 주악비천도의 경우 건물 내부에 봉 안된 불화(영산회상도와 지장보살도 : 1764년 조성)와 표현양식 등에서 비슷한 양식을 보이고 있어 같은 시기에 조성 된 것으로 추정된다.

한편, 승물을 탄 문수동자와 보현동자를 단독으로 배치하는 형식은
17∼20세기 전반 경상도 지역에서 주로 확인되는 데 이들은 석가모니의
좌우 협시의 개념으로 구상한 것으로 보이며, 조선후기 경상도 지역
사찰벽화의 모습을 전하는 중요한 작품이다. 운룡도와 나한·조사도는
동자도와 주악비천도에 비해 늦은 시기에 조성된 것으로 추정되나,
보존 상태가 양호하고 근대기 사찰벽화 및 나한도, 민화 연구에
중요한 사례를 제공한다.